小美．愛聽故事～愛說故事～

會寫這篇文章，是因為看到菲亞寫的「為什麼打掃元辰宮勒」的文章有感而發。說真的，一看完菲亞的文章，腦海裡就浮現佛教禪宗出名的謁語：＂身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”以及＂菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”前者是神秀大師所說，後者是慧能大師所說。兩人都是泓忍大師的弟子，後來各自發展不同門派，至於相關故事網路上很多，我就不贅述了。

第一個謁語是指，人的身體就是一棵智慧樹，心靈就像一座明亮的台鏡，要時時擦拭它，讓它保持乾淨，不讓塵垢遮蔽光明的本性，這首謁語很符合「元辰宮」裏調整的意涵。打掃元辰宮裏環境，保持元辰宮裏乾淨整齊，其意義就類似這首謁語一樣。當你進到自己的「元辰宮」裏打掃環境，保持乾淨整齊，讓心靈充滿正向能量時，投射出來的外在世界，自然就會是美麗豐盛的。

而第二首謁語是指，菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是台，本來就是虛無無物，哪還會染上塵埃呢?　這已經是覺悟的境界，看透所有一切虛無假象。一般而言，大家都會對第二個謁語給予較高評價，認為慧能大師才真正參透佛法的人，他所指的境界，才是真正要追求的境界。

問題是，我們只是凡人而已，並不是大師，也不是聖人，也還不到覺悟參透的境界，仍然會有愛恨貪嗔痴，仍然會有各種負面情緒干擾。所以，能做到像第一首謁語一樣，時時勤拂拭，已經是很了不起了，實在沒有必要逼著自己要像慧能大師一樣能參悟（時候未到咩～）。

當你自己願意進到元辰宮去一探就究時，你已經踏出覺悟的第一步－覺察。自我覺察很重要，它能讓你去看見、去接觸、去了解當下的你是什麼狀態，那覺察之後呢？借用一下聖嚴法師的名句：「面對它，接受它，處理它，放下它。」看到自己的狀態之後，先接受它，再處理它，然後放下它。

元辰宮的調理打掃也是一樣，你願意去看看自己內在的狀態，去看看自己的內在心靈，不管你的目的為何，至少你會看見自己的內在，真實的內在。不是由別人口中述說的你，也不是老師所定義的你。接受真實的自己，如果要調整再做調整，之後就放下掛礙，讓你自身內在自然地展現力量。